妙法蓮華経 隨喜功徳品 第十八（ひらがな付）
爾時弥勒菩薩摩訶薩 白佛言世尊 若有善男子 善女人 聞是法華経 隨喜者 得幾所福 而説偈言 世尊滅度後 其有聞是経 若能隨喜者 為得幾所福 爾時佛告弥勒菩薩摩訶薩 阿逸多 如来滅後 若比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 及餘智者 若長 若幼 聞是経隨喜已 従法會出 至於餘處 若在僧坊 若空閑地 若城邑巷陌 聚落 田里 如其所聞 為父母宗親 善友知識 隨力演説 是諸人等 聞已隨喜 復行轉教 餘人聞已 亦隨喜轉教 如是展轉 至第五十 阿逸多 其第五十 善男子 善女人 隨喜功徳 我今説之 汝當善聴 若四百萬億 阿僧祇世界 六趣四生衆生 卵生 胎生 濕生 化生 若有形 無形 有想 無想 非有想 非無想 無足 二足 四足 多足 如是等在 衆生數者 有人求福 隨其所欲 娯樂之具 皆給與之 一一衆生 與満閻浮提 金銀 瑠璃 硨磲 碼碯 珊瑚 琥珀 諸妙珍寶 及象馬車乗 七寶所成 宮殿樓閣等 是大施主 如是布施 満八十年已 而作是念 我已施衆生 娯楽之具 隨意所欲 然此衆生 皆已衰老 年過八十 髪白面皺 將死不久 我當以佛法 而訓導之 即集此衆生 宣布法化 示教利喜 一時皆得 須陀洹道 斯陀含道 阿那含道 阿羅漢道 盡諸有漏 於深禅定 皆得自在 具八解脱 於汝意云何 是大施主 所得功徳 寧為多不 弥勒白佛言 世尊 是人功徳甚多 無量無邊 若是施主 但施衆生 一切樂具 功徳無量 何況令得 阿羅漢果 佛告弥勒 我今分明語汝 是人以一切樂具 施於四百萬億 阿僧祇世界 六趣衆生 又令得阿羅漢果 所得功徳 不如是第五十人 聞法華経一偈 隨喜功徳 百分千分 百千萬億分 不及其一 乃至算數譬喩 所不能知 阿逸多 如是第五十人 展轉聞法華経 隨喜功徳 尚無量無邊 阿僧祇 何況最初 於會中聞 而隨喜者 其福復勝 無量無邊阿僧祇 不可得比 又阿逸多 若人為是経故 往詣僧坊 若坐若立 須萸聴受 縁是功徳 轉身所生 得好上妙 象馬車乗 珍寶輩與 及乗天宮 若復有人 於講法處坐 更有人来 勧令坐聴 若分座令坐 是人功徳 轉身得帝釋坐處 若梵天王坐處 若轉輪聖王 所坐之處 阿逸多 若復有人 其餘人言 有経名法華 可共往聴 即受其教 乃至須萸間聞 是人功徳 轉身得與 陀羅尼菩薩 共生一處 利根智慧 百千萬世 終不瘖瘂 口氣不臭 舌常無病 口亦無病 齒不垢黒 不黄不疎 亦不缺落 不差不曲 脣不下垂 亦不褰縮 不麤澁 不瘡胗 亦不缺壊 亦不喎邪 不厚不大 亦不黧黒 無諸可惡 鼻不匾遞 亦不曲戻 面色不黒 亦不狭長 亦不窊曲 無有一切 不可喜相 脣舌牙齒 悉皆嚴好 鼻脩高直 面貌圓満 眉高而長 額廣平正 人相具足 世世所生 見佛聞法 信受教誨 阿逸多 汝且観是 勧於一人 令往聴法 功徳如此 何況一心 聴説讀誦 而於大衆 為人分別 如説修行 爾時世尊 欲重宣此義 而説偈言
若人於法會 得聞是経典 乃至於一偈 隨喜為佗説 如是展轉教 至於第五十 最後人獲福 今當分別之 如有大施主 供給無量衆 具満八十歳 隨意之所欲 見彼衰老相 髪白而面皺 齒疎形枯渇 念其死不久 我今應當教 令得於道果 即為方便説 涅槃眞實法 世界不牢固 如水沫泡焔 汝等咸應當 疾生焔離心 諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脱 最後第五十 聞一偈随喜 是人福勝彼 不可為譬喩 如是展轉聞 其福尚無量 何況於法會 初聞隨喜者 若有勧一人 將引聴法華 言此経深妙 千萬劫難遇 即受教往聴 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分別説 世世無口患 齒不疎黄黒 脣不厚褰缺 無有可惡相 舌不乾黒短 鼻高修且直 額廣而平正 面目悉端嚴 為人所喜見 口氣無臭穢 優鉢華之香 常従其口出 若故詣僧坊 欲聴法華経 須臾聞歓喜 今當説其福 後生天人中 得妙象馬車 珍寶之輦輿 及乗天宮殿 若於講法處 勧人坐聴経 是福因縁得 釋梵轉輪座 何況一心聴 解説其義趣 如説而修行 其福不可限
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